Fedor Pellmann: Norden

Ein vierter Gedichtband, „Fehler und Fjorde“, von Fedor Pellmann ist für das Jahr 2027 geplant. Bei einer Lesung im Münchner Lyrik Kabinett im Juni 2026 konnte ich schon mal ein paar der neuen Texte, die bei Jung und Jung erscheinen werden, vorab hören.

Der Eindruck von Postapokalypse und einer damit einhergehenden, lebensnot-wendigen Bestandsaufnahme hatte sich bei mehreren der neuen Gedichte in mir stark ausgeprägt, besonders hier:

Der Text beginnt mit einem Zustand der Amnesie oder Verdrängung. Das gesamte Vorleben („Alles, was war“) ist ausgelöscht oder unzugänglich geworden. Die Ursache für diesen Zustand wird sofort benannt: „Das Morden, das Jahr.“ Hier deutet das Gedicht eine historische Katastrophe, einen Krieg oder eine tiefe persönliche Gewalterfahrung an.

Das Vergessen ist kein biologisches Versagen, sondern ein Schutzmechanismus der Psyche vor dem Grauen. Die Zeile „Ich hatte wohl mit Menschen gesprochen“ zeigt eine extreme Distanz. Die zwischenmenschliche Kommunikation liegt in einer so fernen Ver-gangenheit, dass das Ich ihre Existenz nur noch vermuten kann. Schon der Titel und die erste Ortsbestimmung führen in den „Norden“ und zu den „Fjorden“. In der Literatur symbolisiert der Norden oft Kälte, Klarheit, Einsamkeit, aber auch das Ende der bewohnbaren Welt. Nach dem „Morden“, inmitten von Menschen, flieht das Ich in eine raue, unberührte Naturkulisse. Die Fjorde bilden durch ihre Topografie einen abgeschiedenen Schutzraum vor dem restlichen Geschehen. Plötzlich wechselt die Perspektive vom „Ich“ zum „Wir“ („Wir gehen nun dorthin“). Das Ich ist nicht mehr allein; es hat sich zusammengetan mit Gleichgesinnten oder anderen Überlebenden.

Schiffe an einer Anlegestelle stehen metaphorisch für einen Übergang oder eine Überfahrt: Sie symbolisieren entweder eine bevorstehende Flucht (die finale Abreise aus der Welt der Menschen) oder das endgültige Ankommen an einem Ziel, an dem man zur Ruhe kommt. Der Zielort selbst bietet freilich nur noch rudimentäre Naturerlebnisse: „Dort gibt es noch Fichten, und wir rufen. Steine, und so ist die Nacht.“ Das „Rufen“ ins Ungewisse hinein bleibt unbeantwortet. Es ist ein existenzieller Laut der Selbstvergewisserung in einer stummen Welt. Das Gedicht schließt in absoluter Härte und Dunkelheit. Die Steine stehen sowohl für Unverrückbarkeit als auch für die Wiederkehr der Gewalt, die Nacht für das Ende des Tages, des Bewusstseins oder gar des Lebens. Der Satz „und so ist die Nacht“ akzeptiert diesen Zustand als unumstößliche Realität. Am Ende bleibt kein optimistischer Neuanfang, sondern das stille, reduzierte Ausharren in einer kalten, nächtlichen Welt.